Texto escrito pelo Poeta (Christiano Gonzales).

Eu acho que o fato do Parkour não ter competições faz com que eu repense sobre algumas coisas a respeito do universo parkourístico. Por exemplo:

Se não competimos, então EU [observe que eu estou falando de mim, não de você] não cultivo o interesse em 'acavalar' meus movimentos para impressionar e/ou superar os outros. A partir do momento em que eu desconsidero a competição, eu passo a considerar os outros tracers como amigos e não como adversários.

Sem competição eu não tenho o julgamento do melhor tracer ou do pior e acho que esse é um ponto muito importante. Eu não fico avaliando "Pow, esse cara é foda", "Pqp que gostosura aquele absurdo" ou "O novo vídeo do Williams Belle é lindo (só pq ele é um Yamakasi)". Não avalio dessa forma porque não é coerente eu pagar pau pra outras pessoas como se eles fossem melhores ou piores do que eu. Admirar é uma coisa, chupar o ovinho direito é outra coisa. As vezes, entre os amigos, eu digo que pago um pau e quase sempre é só de zoeira (porque eu preciso honrar meu nome e fama HU3HU3BRBR).

Pra ser sincero, as vezes eu avalio sim, mas sempre que percebo que tô fazendo isso eu paro, organizo meus pensamentos e procuro enxergar as coisas sob outra ótica. Penso que muitas pessoas não refletem sobre isso, porque na verdade isso fica meio que nas entrelinhas. É preciso um mínimo de reflexão em cima de alguns pontos para que se possa desenvolver uma outra forma de enxergar o PK e, consequentemente, outras coisas acerca da vida. 

Não sei se é uma regra, mas quando comecei a treinar Parkour foi muito difícil a aceitação da população. Muitos dos xingamentos e proibições da utilização de alguns espaços vinham em função do medo do desconhecido por essa nova apropriação dos espaços urbanos. Hoje, com muito mais facilidade, é possível conversar sobre esse assunto por causa da quantidade de veículos de comunicação que divulgam a atividade e também por causa dos eventos de Parkour que acontecem por todo mundo e colocam praticantes mais em contato uns com os outros.

Lembro que romper com o paradigma de treinar na frente de uma agência bancária, por exemplo, era muito difícil. Sempre os seguranças do banco falavam algo do tipo: "Isso que vocês fazem aí compromete nossa atenção na segurança do banco." E por aí vai... Casas abandonadas vinham sempre seguidas de abordagens policiais na procura por drogas e que acabavam por achar apenas moleques saltando.

Por fim, as praças se tornaram nosso maior ponto de encontro e de treino. Nelas fizemos treinos físicos, conversamos sobre a atividade, marcamos encontros estaduais e é até comum que cada estado tenha uma preferida.

O que me pego pensando ultimamente é que talvez, só talvez, tenhamos deixado o Parkour ficar preso nessas praças. Assim como as linhas do campo de futebol delimitam até onde o jogo pode ir e assim como eles possuem tempo definido e roupas adequadas para participar do esporte. Quando delimitamos o local do treino, parece que o percurso torna-se, definitivamente, do ponto A ao ponto B. Somente isso. Dentro apenas desse espaço e onde o “jogo” começa com data e hora marcada.

Questionei sobre isso ao observar o treino de alguns amigos e perceber que eles partilham desse ideal de não deixar o Parkour preso as praças (ou ao pico). A perspectiva que imagino de um Parkour livre é também de um Parkour para além do pensamento reducionista de mera atividade física. Distante de um Parkour limitado que impede a continuidade de um "flow" nas possibilidades cotidianas da vida do praticante.

Tenho dois amigos que já cortaram o cordão umbilical com as praças e hoje colocam a prova todo o fortalecimento que adquiriram com os treinos, em situações onde muitas vezes não se pode testar ou verificar as chances de algo dar certo ou não. Dessa forma também se quebram as linhas que delimitam o espaço do tracer e que faz com que ele passe a enxergar todo o espaço a sua volta e não somente o meio urbano. Espaço esse, que talvez por descuido dos próprios praticantes, se tornaram mais restritos.

Esse desligamento com o conforto das praças (ou do pico) proporciona para eles experiências novas a todo o momento e uma oportunidade de aprendizado e re-aprendizado em tempo real.

Outros amigos, não fisicamente da mesma maneira (mas psiquicamente) vêem deixando as praças e transcendendo a palavra Parkour para um percurso constante de melhora pessoal em seu dia a dia. Quando eu vejo postagens como a do Duddu sobre "Treino Não Convencional - Lavar Pratos"  isso põe em xeque que não existe hora ou lugar para se praticar a eficiência e o aperfeiçoamento; que a busca pelo "ser forte, para ser útil" não se atribui a uma atividade ou a uma situação específica e sim a um sistema de aprendizado sem fronteiras e que não delimita espaço até onde o seu treino pode ir.

Esse tipo de superação exige dos tracers (e de qualquer pessoa interessada em elevar sua vivência aqui na terra) que aprendam a se posicionar em um patamar de auto-gestão e proatividade; onde o parkour/percurso começa no dia em que você descobre a prática e termina no dia da sua morte. Até porque “ser forte para ser útil” apenas por algumas horas do dia, teria o mesmo efeito que determinar até que ponto você é um tracer.

O Parkour desde a sua criação quebra com a barreira de delimitações de espaços: seja ele físico ou psíquico. Cabe ao praticante o permanente questionamento sobre o que ele esta fazendo: uma autocrítica perene para que as convenções sociais não se fixem novamente em um espaço específico para nós.

O que vou escrever aqui, talvez para alguns, não vai fazer sentido ao relacionar os problemas que ocorrem no parkour com um sistema político. Mas vou tentar apresentar algumas alterações que surgem para um esporte depois da intervenção do capitalismo (e que transforma qualquer coisa em mercadoria). A concepção desse problema atinge prioritariamente as pessoas que enxergam um parkour livre de competições e livre das quatro paredes de uma academia.

Desde seu começo, o parkour, assim como outras praticas esportivas, sofre a interferência do capitalismo, descaracterizando alguns valores básicos do princípio da atividade. É histórica essa intervenção mercadológica do capitalismo. Atividades como o Kung Fu, Capoeira e Surf se alteraram e continuam se alterando através do tempo. 

No Surf, por exemplo, no começo, era comum que os próprios praticantes fabricassem suas pranchas por acreditar que esse processo transmitia energias positivas para ela, para quando se fosse praticar a a atividade pudessem liberar as energias negativas. Acreditavam que o ato de surfar era um culto ao espírito do mar. Há surfistas que preservam esses valores ainda hoje, mas, empresas já tomaram a função da fabricação das pranchas e com isso roubaram uma experiência única e própria da atividade. Onde se tinha uma troca de energia com o mar, hoje há a disputa entre o melhor desempenho dos competidores, deixando o mar em segundo plano. A prancha e o surf, caracterizam hoje, apenas um suporte para competir e não mais um elo com a natureza.

Com o parkour acontece algo similar. Uma prática que se inicia nas ruas, sem a necessidade de qualquer equipamento e que não estabelecia nenhuma relação de consumo. Seu único equipamento é seu próprio corpo e a prática exige a conservação do mesmo e uma nova compreensão sobre o espaço que cerca o praticante. Dessa nova percepção é que vai surgir outra possibilidade de interagir com o meio. O tracer tem como competidor, seus medos, que vai ser o termômetro para mantê-lo focado na vontade de sempre se fortalecer, tanto físico quanto mentalmente. Hoje em dia a funcionalidade dos movimentos cedeu lugar ao impressionismo, que garante uma escada para fama no mundo do “parkour show”.

A construção de praças especifica ou academias favorecem ao praticante um maior desenvolvimento da prática, no sentido físico da coisa, mas para onde vai sua percepção, por exemplo, quanto a utilização dos espaços “não próprios”? Sei o quanto o parkour é libertador, mas o quanto ele vai libertar entre quatro paredes? São alguns dos questionamentos que eu acho bastante necessário já que é histórica a nossa maneira mecanicista de pensar o mundo. Mecanizar o parkour é construir tracers em série, competitivos, vorazes e de movimentos idênticos e pensamentos estáticos.  

O pensamento cartesiano de René Descartes consiste em, basicamente, dividir um problema complexo em problemas menores. Essa forma de pensamento é, sem duvida, a maior influência em como o praticante de Parkour encontra respostas para suas perguntas. Se engana aquele que pensa que os problemas do parkour irão ser solucionados dentro de um modelo capitalisma. É preciso observar toda a conjuntura do problema, suas nuances e subdivisões e perceber que é de extrema importância a luta por um parkour sem competições. Mas essa luta, por si só, não vai alterar o rumo dos interesses do capital.

Então queria dizer que é muito importante saber interpretar a dimensão dos problemas, assim como é feito durante seu percurso num treino de parkour. Enxergar as dificuldades e possibilidades é fundamental para quem bate no peito para se considerar um tracer.

Bons treinos pra todos!!

A muito tempo eu sempre fiquei com uma pulga atraz da orelha pra saber como os meninos corriam por muito mais tempo que eu.

e eles sempre me falavam sobre o controle da respiração. O Poeta é um dos que me falou do metodo dele de respiração, enquanto corre.

Inspira e expira pelo maior periodo que consegue aguentar, apartir dai, muda para uma expiração pela boca, deixando ainda a inspiração pelo nariz, e nas últimas ele

me falou que esgota tudo respirando apenas pela boca.

As dicas desse ilustre estudante de educação fisica foram postas em pratica, porém, eu não soube aplicar. Treinando com a galera do grupo eu não consegui encontrar minha
maneira de desenvolver minha respiração. Mas em uma corrida pela manhã com uma amiga que queria iniciar um processo

de treinamento pra si, eu, tentando lhe explicar sobre essa aplicação da respiração, consegui desenvolver a minha, verbalizar o que me explicavam foi um ponto chave.